lunes, 28 de diciembre de 2015
domingo, 27 de diciembre de 2015
שמא חשבת שנאמר כבר הכל על החתונה בה צולמו נערים עם נשק דוקרים תמונה? שמא אם עושים כמה לינצ'ים תקשורתיים בימים הקרובים, כולם יקבלו זאת כדבר סביר ונכון? אז זהו, שכנראה לא. בא מהכרות אישית. מחייב קריאה, פקיחת עיניים, הסקת לקחים. מחייב תודעה של תיקון אצל הכלל ואצל כל פרט בו. מחייב זעקה למרומים ודרישת אמת בעולם המעשה. מחייב שנלמד להיות נוכחיים בקורה אצלנו, להשפיע עליו אורות של שלום מתוך קיום דרך ה', הוא עשות צדקה ומשפט אמת על פני הארץ.
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שמא חשבת שנאמר כבר הכל על החתונה בה צולמו נערים עם נשק דוקרים תמונה? שמא אם עושים כמה לינצ'ים תקשורתיים בימים הקרובים, כולם יקבלו זאת כדבר סביר ונכון? אז זהו, שכנראה לא. בא מהכרות אישית. מחייב קריאה, פקיחת עיניים, הסקת לקחים. מחייב תודעה של תיקון אצל הכלל ואצל כל פרט בו. מחייב זעקה למרומים ודרישת אמת בעולם המעשה. מחייב שנלמד להיות נוכחיים בקורה אצלנו, להשפיע עליו אורות של שלום מתוך קיום דרך ה', הוא עשות צדקה ומשפט אמת על פני הארץ.
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December 27, 2015 at 12:43AM
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jueves, 24 de diciembre de 2015
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martes, 22 de diciembre de 2015
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"Un año desde ahora, todo lo que te estresa ahora ya no importará"... ... salvo que ahora mismo, si dejas que algo te estrese momentáneamente siquiera, no sea sino algo que importa, ahora, uno o cien años atrás, uno u cien adelante.
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domingo, 20 de diciembre de 2015
lunes, 7 de diciembre de 2015
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viernes, 4 de diciembre de 2015
martes, 1 de diciembre de 2015
viernes, 27 de noviembre de 2015
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jueves, 26 de noviembre de 2015
lunes, 23 de noviembre de 2015
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https://www.youtube.com/watch?v=N2m9LSVeDZQ olvídate del título. atiende: la realidad se ejecuta en función de la observación, de la conciencia de ella. el universo es digital, y por consiguiente, es creado. el mundo denso es una simulación, un laberinto virtual, una matrix, dispuesta para inspirarnos a descubrir el camino hacia una realidad superior, enmendada, que sólo la elección propia y consecuente puede abrir a nosotros. ahora, sólo muda de contexto semántico, y lee de vuelta: ¡la Toráh se cuela por todos lados!, y ahora la ciencia nos habilita a comprenderla. Tiempos magníficos nos tocan :-), y conviene ser sabios y buenos.
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November 23, 2015 at 07:54AM
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domingo, 22 de noviembre de 2015
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sábado, 21 de noviembre de 2015
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Ultimamente, he hallado por bien invertir tiempo y afán en ejercer mi sustancia, el camino a que he madurado, mi Toráh, por vía del arte de la metáfora hábil de conducirnos a alguna fase cualesquiera de la reflexión necesaria y correcta. En lo que me concierne, se trata de un círculo concéntrico a la Toráh que aprendemos, librado del código simbólico específico, apto para cualquier corazón que intelige, y acaso capaz de deleitarle. A dichos efectos, por un lado, publiqué en Amazon (en formato kindle-digital y en formato impreso) dos libros que trazan dos modos, dos settings, semánticamente distantes y próximos en el alma, para el hallazgo que no requiere buscar. Están disponibles en el link de aquí abajo: http://ift.tt/1jdg3b6 . Por otro lado, me puse a escribir de nuevo: las razones maduras requieren metáforas nuevas. En el orden de ficcionar el pensamiento para rectificar el punto de vista, varios capítulos salteados de lo que he estado escribiendo aguardan a vuestro disfrute en http://ift.tt/21axfjA
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viernes, 20 de noviembre de 2015
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un nuevo adelanto del libro que se está cocinando para abrigar la conciencia de todos: XI ¡CUANTO DUELE Y NOS DELATA LA INCURRENCIA DEL AMOR! Quiso su buena fortuna que Nad y Ust coincidieran en el mismo vagón de aquel tren, y ocuparan asientos contiguos. Ust viajaba al mar por unas horas; quería intuir el destino de Logoi. Nad sólo quería llegar donde Gracia sin aviso: cuanto había oído de ella le sabía amable. Ella también incorporaba sus llagas y cicatrices a la realidad de quien era, y también hallaba en falta el espejo, y esa falta era la grieta por la que decaía una y otra vez en las llagas y cicatrices que no podía ver cabalmente por falta de un espejo, y entonces dolían y daban miedo. Ust estaba sentado junto a la ventanilla, leyendo atento, cuando Nad tomó asiento, en lo que más pareció un salto a las alturas. Se acomodó, y empezó a atraer hacia sí la realidad de Gracia. Hacía gestos de “ven” con su mano izquierda, imaginando y recibiendo cada dato, cada detalle, de la conciencia de ella; atraía hacia sí y el amor se expandía en círculos concéntricos hasta abarcarla. La conversación nació de una circunstancia textual: la mirada de Nad se paseó por su costado, y el libro de cuentos que Ust leía llamó su atención. Sus ojos pararon en una frase subrayada con birome, que decía “entonces don Miguel se paró de espaldas a la escalera, para subir hacia atrás, como quería Cortázar”. Pocos días antes había releído las instrucciones para subir una escalera, con su addendum al respecto de escaleras que te llevan hacia tras, y te fuerzan a negociar con el vértigo de la perspectiva. El dejà-vu es demasiado obvio; de seguro es sólo la estrecha entrada a un hondo túnel de metáfora recurrente, de sincronicidad exasperante. Subir la escalera de espaldas para descubrir a Gracia desde lo alto, desde otro lado. Decirla decidirla. Decir con insistencia el encuentro. Pues decir las cosas en voz alta, hace que se cumplan. ¿Y de dónde sale la fuerza que conduce a las cosas dichas a consumarse? Del que decir que decir las cosas en voz alta hace que se cumplan, hace que se cumpla que decir las cosas en voz alta hace que se cumplan; y decir que decir que decir las cosas en voz alta hace que se cumplan, hace que se cumpla que decir que decir las cosas en voz alta hace que se cumplan, y así hasta el infinito, hasta el infinitésimo, en una espiral cuántica que se alimenta de sí misma, como una víbora intangible comiéndose desde la cola hasta que su propia cabeza pega un giro möebiusiano y es deglutida por el tubo voraz de sí y todo su cuerpo siempre detrás suyo bajo otra piel más, y otra y otra más, y son todas sus pieles interminables desdobles de lo mismo. Se había quedado pensando como suspendido, con los ojos fijos en el libro de Ust, que se dio cuenta y le estrelló la ensoñación en voz baja: ¿Tú también?. Nad lo miró desconcertado, y Ust prosiguió: no leía ya. Mira, me quedé pensando en qué es lo que sucede cuando subes la escalera esa hacia tras. Lo experimento todo el tiempo, retrocediendo unos pasos de espaldas hacia la cima en la ladera de mi montaña, con todo el paisaje del valle a mis pies. Inevitablemente, a cada peldaño, a cada paso hacia tras y más arriba, la visión es más general, más abarcadora: kilómetros y kilómetros de senderos y lomas y verdes diversos mechados de hilos y manchas azules, y como bostazos de civilización industrial salpicados aquí y allá. Y sólo así puede ser, pues la visión de los ojos es limitada, y la capacidad de atención multidireccional de nuestra conciencia lo es aún más. Pero fíjate: de pronto noto, hacia el noroeste, un punto que puedo identificar, adivinando, aunque no le vea sino como manchita informe apenas . Es fácil: una colonia agrícola que se halla a los pies de una meseta de dibujo inconfundible; una colonia agrícola que conozco bien, y conozco de sus gentes, y tengo memoria de su clima, del dibujo monótono de sus senderos de barro, del aroma del viento que sopla caliente por las noches. En un punto del paisaje vagamente conocido hay una realidad puntual con la que mi conciencia se halla tácitamente en conexión. Y al verle así de lejos, es como si todos mis referentes a su respecto acudieran en tropel a mi presente. Estoy lejos y arriba, mas le veo como lo evoco dentro mío. Ese punto solo me toca como casi nada más de todo mi paisaje me toca. Cuanto más arriba voy de espaldas, tiendo a ver sólo los números grandes. Un incendio en una casa cualquiera en alguno de los poblados me pasará inadvertido; tiene que incendiarse todo el valle para consternarme. Mas si veo la más mínima voluta de humo elevarse de donde sé a esta colonia agrícola a los pies de la meseta, enseguida acudirán a mi conciencia las sensaciones de la cabaña inhóspita del viejo Juan, los graneros imponentes, la callecita lateral en la que todos son parientes, el almacén de todo lo que pueda hacer falta frente a la plaza; y de algún modo, la referencia del humo superpuesta a todo mi álbum sensorial del lugar abrirá en mí canales de ansiedad, de contrición, de angustia. Ay -agregó, y entonces Nad le interrumpió: ¡si sólo pudiéramos tener control de ese foco tan potente y audaz! El tren andaba velozmente, casi no hacía ruido. Por la ventanilla, veían pasar un agitada serie de árboles y edificios y gentes y automóviles y algún avión y carteles y mercados y las formas inciertas de las nubes que se sucedían sin moverse, sin descanso. Nad continuó, implacable: ayer fueron asesinados cuatro, en un atentado terrorista, en una ruta del sur. Lo escuché en la radio; y en el instante mismo fue como si se desplomase el contenido de un enorme saco de harina sobre mí, un ufffffff ronco de las entrañas del alma, un acordar otro eslabón más a la serie informe de la desazón que te corroe por dentro. Pero lo cierto es que tuvo fin el corto noticiero, y entonces sintonicé un concierto de una orquesta exquisita tocando las suites Peer Gynt de Edvard Grieg, a cuyo compás ensayé un par de juegos de naipes, encendí el hogar con unos troncos enormes y duraderos, y me sumergí en la lectura de unos apuntes de mi amigo Ter. Pasaron un par de horas, y por alguna razón, volví a sintonizar las noticias en la radio. Dijeron que ya se sabía la identidad de los asesinados, y dieron sus nombres. Al tercero di un respingo: nombre y apellido del hermano menor, que no conozco, de un amigo muy querido. Se rompieron los diques y todas las desazones juntas se derramaron en mi conciencia, en una ola de ácido furiosa que fluyó en cascada estentórea hasta mi corazón que se hizo pedazos alariendo de dolor, la sangre hirviendo derramada en la cabeza y entonces un frío atroz, y multitud de postales filosas de mil futuros posibles que ya no serían me tajeaban el rostro y como que explotaban suicidándose y se incendiaban dentro mío que moría con cada instante que había muerto sin nacer. Apagué la radio. Cerré los ojos, fui hacia dentro a buscar ese dolor fulminante, a tocarlo, a familiarizarme con él, a incorporarlo. A abrazarlo y llorarlo. A consentirlo. Envié a mi amigo un mensaje de texto que decía “oí las noticias, y de pronto se me quebró el corazón de dolor. ojalá me respondas que no es él. abrazo, impotente de grandeza, y el día se volvió noche, y conviene creer que tras la noche brillará luz. contigo”. Mi corazón casi dejó de latir durante los minutos que transcurrieron hasta que me respondió: “no es él. Ya muchos nos llamaron por lo mismo”. Le contesté de inmediato: ufffff, qué terrible. Y luego agregué: “ve cuánto modifica la conciencia la cuestión esta del foco; un detalle mínimo preciso en medio de la marejada uniforme de malas noticias, y ya no hay fuerza para soportar la realidad cotidiana a la que nos hemos habituado, anestesiados de indolencia y desesperanza”. Porque es como tu visión desde arriba de la montaña, que es imposible ver todo, que es imposible ver sino lo que ya tienes visto y el mundo con que interactúa, y entonces los ojos de la conciencia un día se tientan de ver al mundo que interactúa con ese mundo, y a todos los mundos que interactúan con él, y fatalmente te mueres de deleite o de dolor ante lo impenetrable de la ecuación última que a cada paso se aleja más de tí, ante lo inabarcable por la conciencia que estalla entonces si no se apaga. Ust rió interrumpiéndole, tosió, y dijo con un chispazo de travesura en la mirada: Conviene nadar contra esa corriente. Basta la planta del pie con todo su mapa de puntos de acu y dígitopuntura, para tratar afecciones en todos los órganos de todo el resto del cuerpo. En los textos perfectos, es posible deducir de cada letra el texto entero. Es de perogrullo: no puedes hacer ni decir ni pensar nada que no incida en el destino del mundo entero. De modo que lo único sensato debe ser entender el crecimiento como el proceso a cuyo través cerramos más y más y más nuestro foco cognitivo rumbo a descubrir adentro nuestro al mundo entero. No hay otro modo de tener conciencia de todo, que ser la conciencia de todo. Pensarte feliz, y dotar así de felicidad a tu mundo. Es ahí donde te vuelves capaz de obrar milagros, porque al pensarte piensas al mundo y al decirte lo dices; hay un dentro de tí que comprende a todo tu afuera; eres como una conciencia colectiva. Pero obrar milagros de ese modo es carísimo, porque en presente, en cada presente, no puedes más particularizar tu amor sin traicionarte, no puedes cambiar el haz de un farol potente que ilumina a todo el barrio por el de un láser que dirige la misma capacidad lumínica a un punto solo que así se vuelve especial. Amar, por ejemplo, a una mujer en particular y elegir compartir con ella tu tiempo en el mundo denso, será siempre una decisión deliberadamente arbitraria, fruto de una selección que no hallarás cómo justificar que no sea por el entramado de circunstancias que iluminaron fatalmente justo su presencia para tí, de entre todas las que de a una u a puñados podríanse haber iluminado a tu paso. Ust y Nad continuaron todo el viaje reconociéndose, conversando, reflejándose. Incluyéndose. Nad conocía a Aib, y Ust sabía de Gracia por Aib. Cuando llegaron a la primera estación de la costa, a donde Ust se proponía llegar, ya no cabía en absoluto despedirse. No sabían cuándo volverían a verse, y no les importaba. Sabían que se habían encontrado.
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November 20, 2015 at 03:29AM
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jueves, 19 de noviembre de 2015
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miércoles, 18 de noviembre de 2015
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נהר דינור, hades, el río de fuego ומלא נשמות עוברות אל מול עינינו ועולות בערובה בתוך עמוד עשן עד השמים y la corriente de almas que pasa ante nuestros ojos, suben por la chimenea en columna de humo hasta los cielos, והכל מתוק בחום הזה, והכי מתוק לצאת החוצה אל הקור כשהחום עומד מאחוריך y todo es dulce en este calor, y lo más dulce es salir afuera al frío sabiendo que el calor te guarda las espaldas, ובאמת תמיד כזה, רק שאנחנו מתקשים לתפוס, אך רק תמיד תמיד כזה y en verdad siempre es así, sólo que nosotros nos obstinamos en no verlo, pero siempre es solamente así :-)))
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martes, 17 de noviembre de 2015
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לפני שזועמים (כי הכל מזמין לכך שנזעם), כדאי לדעת על מה נחוץ ודחוף. אל מול עולם אלים בהלם, לגלות שאין מנוס מלהסתייג (סור מרע), אך הכי חשוב להשתנות אנחנו בעצמנו (ועשה טוב). ככה מתקנים את העולם, ולא עליך המלאכה לגמור.
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November 04, 2015 at 09:15AM
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lunes, 2 de noviembre de 2015
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Un embate de luces libres para iluminar la oscuridad. Libros que invitan a la reflexión, que liberan al amor de sus ligaduras, que endulzan el anhelo de comprender, que te llevarán a emocionarte de tí mismo y del universo de posibilidades en tus manos.
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domingo, 1 de noviembre de 2015
martes, 27 de octubre de 2015
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http://ift.tt/1WeWIbT Hay un lugar en que todo se conecta con todo, y todo está bien como está. Hay ese lugar y en general no lo vemos. Alguien comparte la añoranza infinita por esa casa de todos, donde todo era subyugantemente mágico, y nos presenta todos los caminos por los que llegar y encontrarnos. "Recuerdo claramente: había una cerca que de día era sepia y de noche se veía de un blanco primoroso. Tras la cerca, unos metros de fango rojo resbaladizo: ninguno de los invitados caía en el fango, pero no había uno que no evocara, al atravesar la cerca, la ominosidad y la vergüenza de su figura despatarrada en el barro. Por eso, el suspiro de alivio era en todos evidente, cuando llegaban por fin al césped del jardín frontal: eufóricos por haber atravesado los lodazales sin perder la elegancia, corrían el riesgo de olvidar que aún estaban a mitad de camino. Los más osados y despreocupados se apresuraban a descalzarse, y entonces se pinchaban con la multitud de abrojos que se hincaban en sus pies, emboscados entre las hebras finas del césped recortado; y corriendo desatinadamente en pos de sus zapatos se ponían al alcance de los regadores automáticos, de cuyo circuito salían inexorablemente empapados. Los más sensatos -fundamentalmente, quienes habían frecuentado ya por largo tiempo nuestra casa- atravesaban el césped caminando atentos, con su calzado puesto, evitando ser cazados por el agua. El área de césped seguía tras este primer tramo, bordeaba la casa, y alcanzaba el pequeño bosque de esos árboles cuyas hojas adoptan, en su cara que mira hacia arriba, un tono platinado, y resignan su otra faz a un color ceniciento memorioso. Pero tras el primer tramo de césped que había que salvar conteniendo las burbujas de la euforia por el éxito obtenido frente al barro, tras ese tramo en que había que proteger los pies y evitar el azote del agua, se abría ante nuestros invitados un sendero blanquísimo de cal, adornado con pequeñas piezas irregulares de mármol que delineaban sus costados. Nosotros apagábamos allí las luces, y un circuito de ventiladores se hacía cargo de la brisa: algunos comenzaban a estornudar, sobre todo las primeras veces que venían. Quizá era el aroma que esparcíamos para ahuyentar parásitos e insectos, el caso es que algunos estornudaban sin parar varios minutos de corrido, y terminaban exhaustos en alguno de los bancos que habíamos dispuesto, a esos efectos, a los costados del camino. En general, cuando recuperaban el resuello, volvían sobre sus pasos confundidos y dejaban para otra noche su intención de visitarnos. Los avisados, serpenteaban hábilmente entre las sendas de aire y llegaban eficazmente hasta el pie de la escalinata de mármol rosado y amarillo, incrustada de cuarzos enormes y piezas de metales diversos. Ante el portal de nuestra casa, los recibía una hilera de focos de mercurio que se encendían instantáneamente gracias a un sensor infrarrojo, ni bien alguien llegaba. Habituados sus ojos a la suavidad de la tiniebla, algunos se encandilaban, y el vértigo los hacía tropezar con la escalinata. Otros, miraban en derredor restregándose los ojos y de pronto se topaban con los reflejos de colores filosos de alguna pieza de cuarzo o de metal, y se quedaban absortos por un rato en las formas que veían en la luz; hasta que se recomponían y proseguían el camino, o se veían compelidos a salir y meditar, para volver a intentarlo alguna otra noche. Mas los había, muy de tanto en tanto, que llegaban preparados, entornaban a tiempo los ojos, y al pie de la escalinata miraban fijamente hacia delante: subían de a un paso seguro por peldaño, veían el portal entreabierto e ingresaban al salón de casa, donde mullidas alfombras se acomodaban en un paisaje desnudo, de paredes transparentes tras las que no había nada para ver." Allí nos encontramos ahora.
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October 26, 2015 at 08:30PM
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miércoles, 21 de octubre de 2015
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*** LAS PREGUNTAS FRACTALES DE TER *** iaIr menachem, 5776 Pésimo día para morir. La infelicidad es a la vida un modo más de su muerte misma; nada tan redundante y fútil como la muerte de un infeliz. Nada tan indignante como esa renuncia última al dolor de vivir por fin, con que ante los ojos de nadie se despide el infeliz de su oportunidad, para ya no ser. Eso se decía Ter, en un impasse de la labor extenuante de buscar excusas para vivir. Que nadie se va de este mundo con siquiera la mitad de su anhelo cumplido; y el mundo parece no habitarle más. Que si las más bellas joyas caen de sus manos a estrellarse contra el viento, que si sus palabras más finas son incomprensibles a oídos de sus presuntos pares, que si hasta el respirar ha perdido ya aquella tranquilizadora mecanicidad autómata de antaño, y alguna vez se le olvida. Que todo ha sido devuelto al arbitrio de su voluntad, y a ésta la conquistó el desgano. Porque una respuesta cabal a siquiera una de las preguntas críticas haría toda la diferencia, mas la perfidia… Por ejemplo, el último auto que se fundió: ¿pesaba sobre sí ya la sentencia, cuya ejecución sólo aguardaba a que alguien lo comprara? ¿O la sentencia pesaba sobre Ter, a modo de un virus o un olor nauseabundo comiendo desde dentro el tierno brote de su intención de comprar un auto, y eso le hubiera sucedido a cualquier auto que comprase? ¿Emanó de él y de su suerte el hecho de que ella no le devolviera nunca ese llamado? ¿O es que a quien fuera que la hubiera llamado en ese momento le hubiera sucedido lo mismo, porque abstenerse de devolver el llamado estaba en ese instante en el presente de ella? El ataque de pánico en el asiento del acompañante, ¿fue consecuencia directa de algo en su modo de conducir, o en la ruta; o habría tenido lugar en quien lo sufrió, inevitablemente, fueran cuales fueran las circunstancias objetivas? De haber, claro, tal cosa como circunstancias objetivas -se dijo-: esa pregunta está en el fondo de todas las preguntas. Pregunto al cedro que alborota sus ramas frente a mí si es para mí que empezó a mechar sus hojas de amarillo, o si también en mi ausencia se habría vestido así. Mas no sé si hay allí un cedro. No sé si haya, fuera de mí y de tí, tal cosa como un cedro. ¿Y si sólo se trata de una emoción determinada, un estado químico singular de la mente, al que consensuamos de algún modo experimentar a modo de un cedro amarilleando allí en frente? Y pongamos por caso que el cedro es cedro: ¿qué y cuánto hay de él en el modo en que yo lo concibo? A veces, el amarillo vivo de sus hojas otoñales me sabe a declinación; otras, es ancianidad que da luz con sólo ser. Me recuerdo danzando de pies prestos, al son de la misma melodía que provee argumento a este sentarme, hoy, a evitar hacer nada. Y megaherzios más o menos, la música es la misma música. ¿De veras es la misma música, cuando la ubico en un contexto completamente distinto? Si leí un libro de poemas, y luego te lo presté y lo leíste: ¿leímos el mismo libro? Aún más: el libro que me devolviste, ¿es el mismo que te di? Todo ésto es muy relevante. Porque si yo soy yo y mis circunstancias -como me dio a ver Ortega y Gasset-, entonces no hay un yo constante que abstraer de toda interacción, porque la vida se torna asible sólo tras haberme fermentado en el imparable borbotear de circunstancias que se despliegan desde lo más profundo de mí hasta distancias infinitas, convergiendo siempre a mi presente. Primero, mis circunstancias íntimas: mi estado de salud, mi nivel de cansancio, si tengo hambre, si estoy borracho, la cantidad y calidad de amor que experimento, etc.; con éstas y yo adquiero consistencia, me constituyo en un yo de nivel superior hacia la realización en densidad. Y entonces, en círculos concéntricos vertiginosos, comienzan a pegárseme las circunstancias externas a mí: las inmediatas, las próximas, las algo remotas, las lejanas, las que de ningún modo advertiré; y a cada paso, a cada vuelta de la espiral, el yo que venía suma al detalle de sus formas un nuevo nivel de circunstancias, para constituirse en una densificación mayor de mí, dibujado y labrado y lustrado y afilado con más y más detalle para la realización del yo aquél primero imprescindible, incognoscible, que proyecta sombra y no se ve. O, quizá, es al revés, y lo que hay es un mundo, una conciencia global, un ineludible almacén de todo lo posible, y yo soy apenas una proteína que transporta información a través de membranas recurrentes; y mi modo de transportar la información consiste en traducirla y retraducirla a cada ecosistema, rodarla en las metáforas más diversas; ora vivirla en sucesos o plasmarla en artefactos, o descubrirme pronunciándola a viva voz, o adivinarla en los signos que traza cada día el amarillo sobre el verde grave del cedro. Y entonces, las circunstancias que percibo, no son sino el modo en que se traduce la información que porto -para no perderse-, bajo las condiciones que le imponen las circunstancias más grandes, más altas, más remotas, que no veo. De allí la incomunicabilidad de mi mundo si ahondo en conocerlo, en conocerme. Pues cuanto me conozco me distingo, y así se extraña mi sistema semántico del de mis congéneres. ¡Que esa es la clave de todo! -se dijo Ter en alta voz; posó sus ojos en algún detalle ínfimo del cortinado como esperando ver a la relevancia destellar de las entrañas de la minucia, y se repitió como rogándose: pésimo día para morir. Porque es hasta innecesario. No ser feliz un instante es suicidarte en ese presente para siempre, es apagar algo de tí. Y así, cuando mi gratitud escapa a lo alto por mérito de una mariposa blanca que danzó justo ahora ante mis ojos: ¿estoy agradeciendo por el espectáculo sublime de sus alas?, ¿o estoy elevando en ofrenda este yo y mis circunstancias, capaz de advertir, y hasta hallar deleite, en las agraciadas piruetas de una mariposa blanca? Sin quererlo, Ter se vio compelido a enfrentar una larga serie de instantáneas de sus últimos años, que estaban ahora en cuestión. Dentro de la interrogante espiral, todo se ve distinto: basta que, desde el yo que eres, mires la instantánea de aquel momento desde otro ángulo, que pongas el foco de tu mirada en un punto de la imagen distinto al responsable de la visión que te hace sufrir. Entonces, el tipo ese que te está gritando que muevas tu carro cuyo motor se acaba de fundir, desaparece del primer plano, pierde relevancia, en favor de la experiencia grata de los que pararon a ofrecer ayuda y hasta te dejaron una botella de agua de regalo, o incluso en favor del instante en que te sentías desolado y de pronto sonreiste porque sí, y como ahora, todo cambió. Ves lo que quieres ver, y entonces, en un dominó espectacular, toda la cadena de consecuencias que se desprendían de cómo experimentabas aquel suceso, se ven modificadas por el modo en que lo experimentas ahora, desde el yo cuajado en las circunstancias de tu presente. Pero hay que ser muy cuidadosos -se interrumpió-, muy delicados. Demasiado fácil romper todo; y es otro modo de morir. Hay que sentarse y ordenar, catalogar, todos los cuentos. Ponerlos en orden cabal: ¿de adentro hacia fuera, o desde afuera hacia dentro? O capaz que la mariposa sí era para mí, e inevitablemente iba a juguetear en mi jardín, y lo maravilloso es que justo en ese presente yo fuera con mis circunstancias hábil de alimentarme de su vuelo. ¿Acaso sea sensato tomar al inicio todos los cuentos que están a una distancia o profundidad prudencial, y desde allí hacia fuera, y lo más íntimo, lo más frágil y explosivo, lo más próximo al abstracto, dejarlo para el final? Esto también es muy relevante. Pongamos por caso que empiezo por releer -que es reescribir dentro de mí- un cuento en particular, una dolencia que siempre creí que tendría y que entonces tengo: el cuento que aborde a continuación cargará con las circunstancias impuestas por cómo hayamos resuelto, yo y mis circunstancias, los cuentos nuevos que ya cargué al corazón. Mas no es una decisión que deba siquiera tomar -se sonrió, y exclamó entonces en pura risa: ¡es como volver a respirar! Que la deconstrucción de los cuentos es aire de libertad, y la mente sola propone los cuentos de acuerdo a un orden desafiante, como atravesando la espiral de circunstancias en sus años, sus distancias y emociones; y el dibujo es increíblemente bello, porque cada cuento enmendado, modificado, va y se ubica en mi experiencia de las circunstancias que le son propias, y entonces se suelta el mecanismo dominó y todo cambia en función de ese cuento, que será aún largamente modificado por la aplicación que yo atribuya a muchos otros de mis cuentos. Y lo fantástico es que, en todo ese juego de luces irrepetible, de reediciones concatenadas de los cuentos funcionando como un motor que renueva su propia energía, lo que se está produciendo es las circunstancias nuevas que sumadas al yo que hasta recién, consolidan mi presente. Pero el desgano. Porque a la postre, toda una fantástica colección de conjeturas no disimula el vacío de respuesta. Hay que hallar ese punto de equilibrio en que la modificación del cuento, y con él de la experiencia cognitiva, resulte de modo evidente en una modificación acorde, coherente, de todo lo demás; o la regla que produzca el mismo efecto en un punto cualquiera. Porque de lo contrario, al mudar y entremudar ceros y unos, estaré cual poniendo en manos de un mono frenético frente a un teclado la reprogramación de la vida. Era inevitable un rictus de amargura. Porque yo no puedo hallar nada; sólo constituirme, sobre el lecho de mis circunstancias, en el hallazgo mismo. Hallarme en la nube que veo, en el ruido que me molesta, en el guayabo que da fruto y en sus frutos, en el ruido u el silencio que me aturde, en el revólver, en la peripecia vital de Don Quijote y de Avrahám y de todo Macondo, en los puntos luminosos que hienden el texto oscuro de mi noche. No buscar nada; hallarme en todo. Ter se permitió un instante de éxtasis. La conclusión sabía bellísima; la saboreó una y otra vez, jugueteó la frase entre la lengua y el paladar. Y entonces cayó en la cuenta de que aún bella la conclusión, era inútil. Irrelevante por completo. Porque hallarme en todo, hallarme en cada punto de mis circunstancias, parece requerir que conozca todo, que me comunique con todo. Y aún así: ¿hallaré alivio, paz, en esa comunicación? ¿O será que muchas circunstancias individuales -digamos: el doblado de la servilleta roja en el bolsillo del chaleco del mozo del café-, por sí solas, aisladas del conjunto inabarcable de las circunstancias todas, me parecerán irritantes, inconvenientes, ridículas, tramposas, impenetrables o insulsas? Que entonces, la desazón sería mucho más terrible todavía, ¿y con qué objeto habría recorrido todo este camino, si saliese de él sujeto a una infelicidad compañera, irreductible por fin? Esa salida es otra trampa: hallarme en todo no puede requerir que conozca todo; hallarme en todo no puede requerir nada, puesto que estoy desde un inicio en todo lo que experimento u concibo, estoy entrañablemente ligado a mis circunstancias, que se modifican grácilmente hacia delante y hacia tras modificándome, al ritmo en que el arte de reescribir los cuentos se hace mío, al ritmo en que aprendo a pensar, a prever qué consecuencias derivarán de las opciones que cambio y elijo. El problema es que allí entra a jugar, conjeturalmente, el yo abstracto, ese imposible desde mí, que se propone respuesta al enigma de una sustancia sin circunstancia. Porque hay que elegir. Pésimo día para morir. Al pronunciarme así, he elegido una calificación, algo que define a mi día, desde la medición de cuán acorde le sea que las circunstancias de alguien mueran en él, que es en mí. Elijo todo, elijo todo el tiempo, y soy todo aquéllo entre lo que me toca escoger. Pongamos por caso que, en un presente cualquiera, experimento una compulsión a evacuar residuos intestinales de mi cuerpo. En lo más íntimo de mi comunicación con la circunstancia, mis esfínteres no dudan acerca de qué hacer; ya en lo exterior inmediato, yo sé qué cuento debo editar frente a esta circunstancia, para producir una situación, un yo de circunstancias que soportan lo que mi urgencia reclama. ¿Y por qué, entonces, apenas me alejo de mi propia fisiología, parece como si tuviera que elegir concientemente, como si tuviera que encerrar las distintas opciones de mí en categorías y calendarios, lo que sin duda traerá desdicha? ¿Por qué tengo que pretender conocimiento cabal de lo ignoto, para ilusionar la circunstancia de un piso bajo mis pies? Si es que estoy parado, y ello basta por prueba de suelo suficiente para mí. Hay que ir más adentro todavía, para poder salir con paz. La felicidad de unos instantes atrás se trocó otra vez en angustia. No; no es otra vez; ahora, la otredad necesaria para acaecer la produce la angustia misma, que no es la misma de siempre, que no es tampoco jamás igual a sí misma. ¿Por qué cada vez, en cada vuelta de la espiral, hay un punto en que creo estar justo casi a punto de tocar la respuesta, y entonces el pensamiento entero se despeña, se resigna a aceptar la hipótesis de la necesidad por buena, y dibuja alusiones perversas a los senderos inhóspitos del azar? Yo sé qué hay más adentro: son los confines del afuera. Es aterrador. Otra imagen que duele por años: tarde en la noche, unos policías necios me arrestan ante mis dos hijas pequeñas que lloran y suplican sin consuelo. Estaba habituado a ver en el centro de la foto a quien produjo por maldad la situación. Elijo experimentar ese momento, en presente como el dolor que no me abandona desde entonces, poniendo a mis hijas en vez, en el centro de la imagen: me veo impotente, soltando las riendas, privado de opción; me veo empujado a reaccionar desde la fe y vestir a mis hijas de promesas, que son desde entonces ejes tónicos de mi vida. Ahí estamos. Otra vez, como en la compulsión por evacuar mis residuos intestinales, una elección por defecto entre un único yo concebible, desde quien soy y mis circunstancias. Como cuando me toca elegir entre un plato que sé que me gusta, y otro respecto del cual registro que no. O como cuando tengo que elegir qué hacer con la idea de revolcarme desnudo en la nieve. O si de pronto se incorpora a mi realidad una circunstancia de hambre ajena, que se hace manifiesta junto a mi puerta. No hay hambre ajena, y el no gustarme un plato está unido al gusto que experimento por el otro, hasta que son la misma cosa tal gusto y tal disgusto, bajo sus circunstancias cada quien. Hay como un eje, notorio en la experiencia de mí mismo y que me conecta también a mi semejante, a lo otro, bajo determinadas circunstancias: cada experiencia que cruza ese eje, ofrece una única opción, que yo y mis circunstancias determinaré cómo vivir, cómo legar a las circunstancias futuras de mí esta experiencia. Cómo arribar a la densidad máxima en armonía activa, mutante, entre todos mis cuentos interminablemente reeditados cada vez más finos y probos y precisos; entre todas mis experiencias que dan forma a mis circunstancias, elegidas de entre todos mis modos de yo posibles. Ter dejó algunas monedas por el café, bajó lentamente a la rambla, y comenzó a caminar lentamente, atento en todas direcciones a la vez. Sed de información: al contacto de la atención, las cosas se vuelven relevantes. El pañuelo violeta de esa señora, el ronroneo del motor del Mercedes amarillo frente al semáforo en cuya base la pintura también amarilla se descascara, como en el techo del Mercedes que muestra su intimidad a manchones rojizos como los del líquen en la orilla rocosa del océano que parece ablandarse con diligencia ante tanto rojo, y se allega entre las rocas salpicando por doquier sus azules y sus verdes transparentes. Atrapada bajo una rueda del carro del manicero, media hoja de periódico en que se puede aún leer un titular; mas no hace falta leerlo: la mera circunstancia de sus colores, su tipo y tamaño de letra, en el contexto de lo que concibo esperable de ese periódico, ya hicieron el trabajo, ya produjeron modificaciones en mi presente. Las circunstancias finas, el ángulo preciso de los rayos del sol y mi punto de vista, confabulan un reflejo lumínico fabuloso desde los dos cubos de hielo en el vaso de whisky del anciano de traje en la terraza; es como un láser espontáneo. La luna es así de blanca por ser tan negra la noche, tal dicen; y a mí hoy me parece el negror de la noche pura negación del tanto blanco de la luna: éste es un caso precioso de reedición de cuentos que parecen intocables. Proteína conduciendo información a través de las membranas recurrentes, la pongo a dar volteretas de metáfora en metáfora hasta donde mi poesía llega. Y después, sin aspirar, actúo cual si aspirase a un poema mejor, más perfecto, más hábil de contener los confines de la circunstancia y traducirlos al lenguaje de allá dentro, en lo profundo del corazón. Y es ahí, ¡es ahí! -Ter frenó la marcha boquiabierto. Es que es ahí donde la sintonía del eje, que naturalmente es otra opción de yo que yo puedo elegir. El enigma de la sustancia libre de circunstancia, la paradoja de ser yo y las circunstancias que son también yo, que es yo y mis circunstancias que son también yo, etc. Eso que dio tono a experimentar mi sonrisa sin excusas y no al energúmeno que grita, que me hizo obedecer a la compulsión intestinal, que me dio una única opción ante el llanto de mis hijas, que me hace compartir el pan y celar de todo lo que parezca material de desperdicio en este mundo; esa sintonía de la que manan las certezas que descubro dentro mío cuando me desafío en los extremos. Eso, es algo que no muda, no cambia, no se acomoda; está mucho más adentro que el mecanismo de reedición de los cuentos todo. Porque cada vez que me noto en la cima de la única opción, resulta que estoy actuando desde el amor: a mí mismo, a la carne de mi carne, a mi semejante, a mi mundo todo en general y en detalle. Manifestación diáfana e inmanente de mi yo abstracto conjetural, del núcleo previo a la circunstancia, su hilo de plata reúne a la multiplicidad de datos a una única experiencia presente, que tiende a ser manifestación de amor. Inyectar amor en todas las circunstancias circundantes, recibir todo el amor que se libera en el efecto dominó que alcanza a las circunstancias mías, poner mucho más amor aún, disfrutar de amores enormes, ser amor. Entonces no voy a recurrir instintivamente al estudio para comprender ningún cuento, sino que ante todo me voy a ubicar en él, y lo voy a sumergir en el ígneo río de mi amor para sumarle a mis circunstancias; para fortalecer en él, en cada cuento, un amor nuevo, otro modo de -entre el inabarcable conjunto de los posibles- hacer amor. Pésimo día para morir. Recuerdo del bosque la lucha de dos gatos vecinos por la supremacía, y la delicia de unos hongos que había que adivinar bajo la arena y escarbar hasta alcanzarlos. Recuerdo un duelo entre dos concepciones de la vida felina en comunidad, y el pudor de un alimento selecto que pide paciencia y dedicación para librarse. Recuerdo lo que quiera porque no recuerdo nada, sino que releo en el presente de yo y mis circunstancias las formas de circunstancias otras. Moldeo el pasado de acuerdo a lo que el amor vive en presente, y al crecer el amor en todas direcciones me libra de la desdicha. Entonces: el ataque de pánico en el asiento del acompañante, ¿fue consecuencia directa de algo en mi modo de conducir, o de algo en la ruta?; ¿o habría tenido lugar en quien lo sufrió, inevitablemente, bajo cualquier conjunto de circunstancias, sin importar más que la pertinencia subjetiva de su ataque de pánico? Ahora, Ter se da cuenta que puede sonreir ante la pregunta misma, ante su irrelevancia patente. El ataque de pánico produce sus propias circunstancias, y el efecto dominó de cuanto yo edite y plante de amor en mis propias circunstancias puede tornar imposible un ataque de pánico en el presente éste. Pero -se interrumpe Ter-, ¡no puede ser! Otra vez, termina resultando que todo depende de mi elección. Que los soles que brillen en la noche darán testimonio de mi luz. Sólo que tantas preguntas desde la insensatez de querer saber me condujeron hasta el amor capaz de conocer sin saber más. A estimar en menos al detalle pedagógico de la norma, que al trompo de metáforas que iluminará cada faz de mis circunstancias, para ser unidad con ellas en el amor. Yo y mis circunstancias, y yo circunstancia de las tuyas y nosotros, tú y yo, circunstancias del mundo nuestro todo que se aviene a tornar hacia el amor si generosamente le amamos. Día ideal para vivir, cada día. ****************************** Rafa Gibelli Ariel Mastandrea Eduardo Abenia Victoria Aihar Julio Ginerman Silvia Ginerman Judy del Bosque Vered Ginerman-Bircz Iosi Ginerman Ariel Bruno Bircz Lauro Marauda Jorge Gómez Jiménez Jorge Dujan
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domingo, 18 de octubre de 2015
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sábado, 17 de octubre de 2015
miércoles, 14 de octubre de 2015
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https://www.youtube.com/watch?v=shw0TYaNEL4 una joyita imprescindible para recordar quiénes somos. ésto es: para desmontar el pasado ilusorio por medio de recuperar el presente, emocionarnos con lo posible, advenir emoción inteligente.
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martes, 13 de octubre de 2015
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זה לא כמו מלחמה, שהיא בעצמה שלילה מנהלית של משמעות החיים. זה דבר חדש, אולם הכי ישן. זה התבשל אצל כל אחד מאתנו במשך המון זמן, על אש נמוכה ובטוחה: יצרנו את זה באמצעות אי הצדק בחברה, באמצעות הגזל והשקר והעלילה והחמס והשנאת שוא. בשלנו את זה במעיים ובכליות החולים של כולנו. כל פעם שהתקוטטת בשם כלום כי אם הכבוד העצמי הרעוע, הוספת עוד טיפת חומצה לקדרה הבוערת היום אל מול עיניך. כל פעם שהפחד שלך הנבזה מצא בטוי באלימות והשתלטות ובריונות. כל פעם שפריצות באה במקום האהבה, וכשטענת היות זכותך מה שהינו מטבעו התחיבותך לגבי אחר אשר לא ספרת. חפרנו בור בלב ומלאנו אותו חיות רעות, והבורות של כולנו נפגשו שם בעמקי תהום והחיות שגדלנו התאגדו להתהוות גדולות וטורפות למען תענוג הטרפה עצמה: אותו תענוג אליו למדו לכסוף מאתנו. זה לא על מה שקורה ברחובות; זה על המשמעות שלו. כעכברים חסרי ישע נוהמים מחוסר אונים, אנו זעים בגוב האריות, מדברים בלשון שאין אשר יבין. ועדיין, עינינו עצומות אל מול המתרחש, ואינינו רואים כי אם התבטאויותיו הכי חצוניות, על פני השטח. והכל בענין הבור בלב, החודר אל תוך כל אשר אהבנו בכח הפחדים הקטנים שדחפו אותנו לנגן הפכו של אהבה; וקבלו מאתנו את הכח להתאגד, להבהיל, לסנוור, להסמיא את האמונה למען תתעורר לחיים בכל הכח אשר מנענו ממנה, לתקן את דרכינו, עכשיו בכאב בלתי נתפס עד כדי שאין כבר מקום לפחד ואין אימה, כי כל טבע האדם עכשיו על המוקד, כי כל סולם כל הערכים עליהם שפכנו את הבל פינו אינה יותר ברורה מאליה, אלא שמחורבותיה ניבנה מחדש אם נשכיל לנכון. זה לא קשור לנאום של "רבנים" כבי' ואנשי מחשבה ורוח (לא פחות כביכולים) אשר מנסים בנאומיהם האפוקליפטים לתפוס טרמפ על המוחש כדי לכבוש שררה וכבוד. זה קשור למהות, לאמתת תכלית האדם על פני האדמה. וכל האידאולוגיות המוצהרות אינן כי אם תירוצים ביניים. זה בסיסי, זה נוגע ביסוד קיומנו של בני האדם עלי אדמות. והתיקון, אמנם בחצוניות הכי שוברת עיניים ולב דורש כעת המון כח גשמי (וסגר, והרג, ואומץ) מופעל בנחישות, דורש בפנימיותו למלא בראוי לו את הבור שחפרנו בתוך הלב. מהרי הגליל העליון, היום, הוא כל יום, הוא היום אשר נבחר.
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es mucho más escatológico que una guerra, que es de por sí expresión del espanto desfigurando el sentido de la vida. tan horrible como no lo he visto u vivido antes. pánico, pobreza de vientre que implota en un alarido por miedo a la propia redención, y se siembra en colores fétidos que marean el oído y repugnan a la razón. rabia y sinrazón por todos lados. de facto, estado de sitio, instinto de supervivencia descarnado en el foso de las fieras salvajes. hordas desconectadas de toda realidad y razón que toman la muerte por excusa para producir adrenalina. banalización criminal del valor, de todo valor; despedazamiento del sentido de lo humano. la tragedia es transparente, y se transmite y reproduce en las entrañas, en cada hogar, en el verbo que no sale, en la lágrima corrupta que se niega a sedar mis mejillas. llámame. es que no estoy. en la Alta Galilea, tierra de Israel, hoy. el hoy que haces. el hoy que quieras.
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October 13, 2015 at 08:49AM
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lunes, 12 de octubre de 2015
jueves, 8 de octubre de 2015
miércoles, 7 de octubre de 2015
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domingo, 4 de octubre de 2015
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Sólo hay que abrir los ojos, a conciencia. Darte cuenta cuándo y cómo algo funciona bien, y cuándo la realidad te reporta lo contrario. Han pasado muchísimos años desde la última vez que "intenté algo distinto" de veras, acaso porque condescendí a los resultados, porque vi los resultados de mi actividad más conectados a mis interlocutores que a mí mismo. Y eso es un error imperdonable acaso... mas reparable de seguro. Vivo gran parte de mi vida aquí, con todos vosotros; intento muchas horas cada día incidir con bien, aprender para enseñar, despertar yo para despertaros (¡vaya pedantería superflua!), entender para hacer saber. Y en algún punto hay que pararse a hacer un balance y revisar las estrategia y táctica en que estamos empeñados. Hoy, noche de Hoshanáh rabáh, quiero avanzar yo mismo, solo ante Hashém, hacia una teshuváh auténtica. Los rostros del matrimonio asesinado ayer en su auto en el Shomrón frente a sus cuatro hijos pequeños, que vi en un diario, acaso ayudaron a catapultar esta reflexión: nadie sabe cuál instante de vida es el último,... ¿y qué hacemos perdiendo el tiempo en irrelevancias? Vino de mi esposa el chispazo: "¿te sienta mal? tienes derecho a repensarlo"; algo parecido a eso dijo de pronto en hebreo. Y me di cuenta de que todo reclama revisión desde largo ha. Estoy abocado día y noche a actividades que resultan de mi voluntad de dar, y entretanto, la vida que broto sobre la tierra se demuestra no eficiente e ineficaz. ¿Cómo es que me he permitido, en términos de este mundo, ser tan deficitario? ¿Cómo me permití excusar desde lo espiritual la procuración de sustento material? Tengo excusas a montones: caray, cerca de diezmil personas que se supone reciben para bien de lo que doy.... y acaso en algún momento podrían despertar y dar de sí. Me corre un escalofrío cuando digo semejante cifra; pero la verdad es que no llegan a veinte los javerím que sienten la compulsión a expresar gratitud activamente, proveyendo con qué pagar algo de las cuentas que aguardan a mi lado mientras escribo u grabo u aún estudio (para luego escribir o grabar) para todos. Mi amor inmenso con esos cerca de veinte, que me animan de continuo; pero dicho sea entre nosotros, casi en secreto: a medida que pasan los años, va revelándose indigno vivir así. Cuando inauguramos la Comunidad de Torah yo tenía 34 años; en poco tiempo, tendré 48, y en promedio, no tengo con qué sostener los costos de mi vida austera, ni las mitsvót que me corresponden en relación a mis padres y a mis hijos y nietos. De modo que he tomado una resolución salvaje: una semana sin computadora, sin facebook, sin youtube, sin el rol de broadcaster; una semana de recuperar vida per-sé. Tras simját-toráh, postearé be"H las meditaciones diarias de 7 días juntos, y me entregaré a una reflexión profunda de la que quiera emerger una estrategia vital nueva. Amo infinitamente lo que hago; mas acaso sea tiempo de ver si de verdad estoy haciendo lo que creo que hago, si de verdad es bueno dar lo que doy, si de verdad hace tanto bien como intento; y en caso de que la respuesta sea positiva, habrá que entender por qué, entonces -dicho en lenguaje llano al extremo-, no hallo de qué vivir. Ruego disculpas a las decenas de vosotros a quienes debo respuestas a comunicaciones privadas, ya aquí o por email o por whatsapp; ya llegaré luego, be"H, en caso de que retorne al punto en que dejo. Creo que a nadie debo nada por lo que haya percibido rédito y no háyalo retribuido (si erro en algún caso, por favor hacédmelo saber, que de seguro no voluntariemente fallé ante quien haya fallado). Y me dispongo entonces a una semana de revisión: tefiláh-plegaria, meditación, reflexión, estudio, contemplación. Reset. Espero podréis comprenderlo y aceptarlo; y cada quien, hacer cuentas, conmigo, consigo mismo. Os amo. No esperaba sentirme solo, mas me siento solo. Y hay algo en toda la estructura que b"H creé que no funciona. Y ha estado así demasido tiempo. Y me temo que yo mismo acaso ya no funciono. De modo que voy con humildad ante Hashém a buscar cómo enmendarlo. Con ustedes mi amor; en mí, reconocer la incertidumbre, aceptar la desazón, apelar con alegría a las herramientas de acción que halle en mis manos cuando por fin atienda a ellas, erguirme con el orgullo de quien toma el destino en propias manos tras tanto haberlo declamado. Abrazo fuerte para todo quien sepa recibirlo, brajáh para todo quien sepa hacerla efectiva. Mi llanto con quien llore y mi risa con quien ría; que nada de todo eso de verdad importa, y yo tampoco soy más importante que nadie, y sólo tenemos que alentar el amor. Se ve difícil; quiera Hashém que sea ya no difícil, sino apenas Verdad. Y lo más maravilloso de entre todo lo posible, realización sublime del mejor de mis sueños: que resulte que de verdad ha tenido y tiene sentido la labor de estos últimos 14 años, y los olvidantes recuerden y los dormidos despierten, y entre todos me despierten a mí también con la sorpresa de que hay cómo sostener la continuación de tanto recorrido. Pero no sé si lo merezco. ---------- * La labor sagrada que compartimos demanda mucho esfuerzo; te invitamos a ayudar a sostenerlo, en: http://goo.gl/H9qkfI * Encuéntranos también en http://ift.tt/1lazot5, http://youtube.com/kolisraeltv y https://twitter.com/SifteiMevaser * Las meditaciones plásticas que realizamos cuando queremos decir lo que excede al poder de la palabra: http://goo.gl/D76QEq * Sets para la conexión sagrada, cotidiana, con las mitsvót de Hashém (mezuzáh, talít, tefilín, sidúr, etc.): http://goo.gl/fZIIww * Ritual del plomo líquido, para anular la influencia del mal de ojo, envidia, odio y hechicería: http://ift.tt/1xYm5O2 * Nuestro grupo general "Comunidad de Torah": http://ift.tt/1zhjgxg * Nuestro grupo de meditaciones diarias "Titulares de Torah para Hoy": http://ift.tt/1YYJzCC * Tradición, cocina, gastronomía y sobre todo mesa judía, en http://ift.tt/1KSy888 y http://ift.tt/1YYJzCE * Obtén todos los méritos y conexión espiritual asociados al poseer una vid propia en la tierra de Israel: http://ift.tt/1xYm7Fv * Y te ofrecemos también una tienda de oportunidades: productos inteligentes a precios de ocasión, en http://ift.tt/1YYJzCG La Comunidad de Torah te propone un nuevo nivel de relación y comunicación, para individuos - familias - grupos de estudio - comunidades: grupos Whatsapp por distribución geográfica, con rabaním disponibles la mayor parte del tiempo para compartir Torah y responder a consultas. Y junto con ello, shiurím interactivos en vivo con familias o grupos regionales a través de Google Hangouts. Búscanos en Whatsapp: +972-523-066459. Para recibir invitación a los hangouts, http://ift.tt/1lazot5 ¿Quieres programar un seminario u encuentro de Torah donde vives, ya presencial o por videoconferencia? ¿Deseas programar para tí y tu pareja -ya iehudím o bnei-nóaj- los esponsales más alegres con sacralidad de Cabalah? Propónlo y pensémoslo juntos. Whatsapp: +972-525-801088
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miércoles, 30 de septiembre de 2015
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domingo, 27 de septiembre de 2015
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dicen A Revolt - Digital Anarchy: In the 1970s, the US had 300,000 prison inmates. Today that number is 2.4 million. That's 1 prisoner for every 130 Americans - not counting ex prisoners. And private prison companies are pushing to sue the US government for not providing enough new labor to satisfy prisoner worker quotas for their capitalist masters. Yet another way that capitalism destroys societies.
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domingo, 13 de septiembre de 2015
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domingo, 30 de agosto de 2015
viernes, 28 de agosto de 2015
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******* והנה מעלות האמונה בצד הסתר האמונה ******* מאת דניאל גינרמן עצם הטענה של מי שלדבריו אינו מאמין כי פשוט ככה קורה לו, ואיננו מסוגל להכריח את עצמו להאמין, טענתו מצביעה על כך שהוא בשכלו יודע (אם לא, למי יפנה את תביעתו זו, ולמה יטען כזאת בכלל?), רק שכלו אינו מצליח לשכנע את לבו להאמין. ויש אשר חושב שהוא מאמין, אפילו מצהיר זאת בתפלה כמה פעמים ביום, אך אורחות חייו אינן מוכיחות אמונתו. ויש שמאמין, אך אינו בדיוק בטוח במה הוא מאמין, מתוך מערבולת התאורים שלאמונה נכונה נמטרים עלינו תדיר. ולצורך המקרה, ובכלל טוב לכל אדם, לנו סולם של כמה מעלות בדרכי האמונה, לעקוף דרכו את המחסום של יצרים ופחדים ותאוות והבלי שוא המתגבשים למנוע מהשכל הישר שיכבוש את הלב (מצורת הסולם יפיק החפץ מספיק, לפי צרכו, סולמות המסוגלים לעקוף גם כל מחסום אחר). והנה מעלות האמונה בצד הסתר האמונה. כמו ענף יפה וחזק מלא עלים משובחים, הנעקר מהעץ וננטע באדמה, והוא, הגלוי לעולם, נאלץ להשקיע את כל כוחותיו ליצור ולשלוח שורשים טובים אל תוך האדמה פנימה, שבלעדיהם לא ישרוד. כלים להוביל את שרשי האמונה (גם אם "שמא הם קיימים"...) להתחזק במקורם העמוק, והן כדלהלן: *** אמן *** - דהיינו שעונה אמן לכל המצוי לו, שמקבל את כל אשר יש ואת כל אשר אין בצחות רוח, ומתוך קבלה זו ישכיל ויקבע את ההשפעה אשר ישפיע במעשיו על עולמו; ואז, *** מתאמן *** - שיאמן האדם את שכלו וישים עליו קביעות לחשוב שרשורים של מחשבות בהקפדה על יושר שכלו, ולחפש אך טוב בכל מה שתביאנה מחשבותיו לו; וכן, *** נאמן *** - שגם במעשה יהיה נאמן לערכים הטובים אשר משיג בשכלו הישר, ואז יהיה טוב לעצמו וטוב לרעיו; וכן, *** אומן ואמן *** - שמתוך כל דבר טוב שהשיג בשכלו או למד, יצור יצירות בעצמו להידמות לבוראו, ויעשה כדוגמתו לחדש את עולמו תמיד מתוקן יותר, מתוק, יפה וטוב. וחשוב להזהיר: לא די בשלב של אמירת "אמן", של הקבלה השכלית של המצוי ותו לא. כל ענין התהליך הוא לגלות כיוון מתוך תודעה עמוקה, מתוך שחרור הנשמה מכל החונק אותה. בסוף הדרך, אותו "אמן" אשר אמרנו, מתפתח עד כדי פעולה. כשנתוספים לו האותיות ו-ה אחרונות של שם הוי', והן אות ו' כנגד ו' מידות חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד (דרכם המחשבה הופכת לאור המסוגל להאיר בפועל), ואות ה' היא המלכות, פרי עמלנו בעולם המעשה, אז "אמן" פורח בצורה של "אמונה" בתוך הלב, אמונה הכי טהורה וזכה, ושערי שמים פתוחים לפניה. ככה, השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך, כי בעת שאני זוכה להיות מודע להיות ה' רועי, אז לא אחסר, אך טוב וחסד ירדפוני, והושבתי את כל אחיי עמי בבית ה' ממש, לאורך ימים.
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August 28, 2015 at 01:08AM
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martes, 25 de agosto de 2015
domingo, 16 de agosto de 2015
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sábado, 15 de agosto de 2015
מעשה סגולי, מתוך הספר הקדוש "תרגום העבר אל תוך עתיד משופר": "אז הוא קם ואמר: הרי החבאתי גם את השלטים של הטלויזיה והכבלים, וגם את הגלולות של אשתי. מה יכול לחסור לישועה?" Acción de enorme potencia mágica, tomada del libro sagrado "Traducción del pasado hacia un futuro mejorado": "Entonces, él se levantó y dijo: He que escondí los controles remotos de la televisión y del cable, y también las pastillas anticonceptivas de mi señora. ¿Qué podría faltar para la redención completa?"
lunes, 3 de agosto de 2015
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Atención: He constatado que el teléfono sony xperia z1 NO es sumergible (o sea: sí se lo puede sumergir, pero deja de andar). por ahora, estoy accesible en el mail y aquí (no teléfono, ni sms, ni whatsapp). haya paz. נוכחתי להוכיח שהטלפון שלי אינו עמיד במים. בינתיים, אפשר למצוא אותי כאן או במייל.
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viernes, 31 de julio de 2015
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domingo, 26 de julio de 2015
jueves, 23 de julio de 2015
martes, 21 de julio de 2015
lunes, 20 de julio de 2015
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jueves, 16 de julio de 2015
miércoles, 15 de julio de 2015
lunes, 13 de julio de 2015
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חשוב מאוד לראות ולהתבונן בכתבה הזו. ישועה בדרך, ובדרך אליה, חייבים ליפול הממסד הרבני והממסד המשפטי האטומים והמושחתים, המקלקלים בזדון את הערכים מתוכם צפוי עם ישראל להאיר לעולם. יש לנו עבודה, חברים! אומרים ישראל חופשית: אל תפספסו את כתבת הוידאו הזאת על הזוגות המתחתנים והרבנים המחתנים כדת ולא כדין. למרבה האבסורד, הם מסתכנים בעונש מאסר של שנתיים! כך עוזרת הכנסת לשמור על המונופול הרבני. מיקי גיצין, מנכ״ל ישראל חופשית: ״גאה מאוד ברבנים צ׳אק דווידסון ואלי פישר שמחתנים, באופן פומבי, זוגות באופן אורתודוקסי מחוץ לרבנות. הם חלק ממגמה הולכת וגוברת, בתוך האורתודוקסיה ומחוץ לה, של מחתנים ומחתנות שמחרימים את הרבנות״. רוצים גם להינשא בחתונה אורתודוקסית או מכל סוג אחר מחוץ לרבנות? פנו אלינו ושיהיה במזל!
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domingo, 12 de julio de 2015
martes, 7 de julio de 2015
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Todo el mundo está en cada sitio, todo el mundo está en cada quien. Surcamos habitualmente el tiempo y el espacio a la vez; no nos quedamos quietos. Si sólo lo quisiéramos, hallaríamos el mundo y la historia toda en un instante, o todas las variaciones del espacio en un único sitio. כל העולם מתבטא בכל מקום ומקום; כל העולם בכל אדם, בכל תודעה. אנו נעים בדרך כלל בצירי הזמן והמקום יחדיו, לא עוצרים. אם רק היינו רוצים, היינו מוצאים את העולם ואת ההיסטוריה כולה ברגע אחד, או כל האפשרויות של המקום בנקודה אחת שלו.
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viernes, 3 de julio de 2015
jueves, 2 de julio de 2015
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miércoles, 1 de julio de 2015
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ככה מתבצע באמת מה שמוכר לנו כתנועה. העולם שלך הוא בדיוק איך תראה אותו; לא בגלל שתראה אותו איך שהוא, אלא בגלל שנהיה כפי ראייתך אותו, מסדר את עצמו כסיבה לאינספור תולדות מתוך התכונות שתודעתך מקנה לו. זה למה שבעת ובעונה אחת, יכול כדור הארץ להסתובב סביב השמש המסתובב סביבו. así tiene lugar lo que conocemos por movimiento. tu mundo es tal como tú lo veas; no porque lo veas como es, sino porque deviene como ves, se ordena en tanto causa de innúmeros efectos desde los atributos que tu conciencia le dispone. es por ello que, al mismo tiempo, puede la tierra girar en torno al sol que gira en derredor de ella.
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martes, 30 de junio de 2015
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https://www.youtube.com/watch?v=f_WR9T2Cp7c סרט מדהים, לענין, יקר מאוד, מצחיק, מרתק, משעשע, מחנך. כתבתי לדוד אודותיו: "ר' דוד היקר: פירגון ענק, מלא הערכה ואהבה וחיזוק באמונתך ואומנותך המבורכת. אתה אחד מהאנשים מהם כל הנקראים מחנכים לגריעותא בקרב המכונים בטעות שומרי תורה, חייבים המה ללמוד ולשוב בתשובה שלמה בהשראתך. תודה, חבר, על כל הטוב שאתה משקיף סביבך!"
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lunes, 29 de junio de 2015
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כי עץ השדה דוגמת איש השמים... ... porque el árbol del campo es como el hombre de los cielos אדמה, קליפות ביצים, סיליקון וצבעי ספריי על קנבס מתוך נשמה הצמאה לנבוע אל כל פה הרווי רצון ומוכן לשמחתה Tierra, cáscaras de huevo, silicona y sprays de color sobre canvas, desde un alma sedienta de manar para toda boca ahíta de deseo y lista para su felicidad DaniEl I. Ginerman דניאל גינרמן
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jueves, 25 de junio de 2015
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acaso su último video: ¡tanto para aprender de este viejo mago querido! cuánta sabiduría, o mejor, filosofía (amor a la sabiduría) preñada de belleza. cuán bello posicionarse en la otra ribera del enigma, en esa actitud cognitiva extensible a cuantos otros enigmas asolen el alma de quien se proyecta en su sonrisa. a su decir: no se puede hacer más lento, si se trata de adquirir, de incorporar, la infinita belleza de lo simple: https://www.youtube.com/watch?v=dxgVOW6aKvA
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http://ift.tt/1Cv3JXu חוקת עליה ו, יסוד בשבוע. במ' כא,יז: "אז ישיר ישראל את השירה הזאת, עלי באר ענו לה". אנחנו בתום שנת הארבעים למסעינו במדבר, והוא משל למסעות הנשמה בעולם הזה, טרם תשיג את הארץ המובטחת, ארץ ישראל, ארץ נושבת בסגולתה לישוב בני אדם, ארץ נושבת בבחינת רוח, הנושבת ומחיה את הבריאה. אז "ישיר ישראל" = 1061 (תהי' קכ,א) "שיר המעלות". השירה של ישראל המתיחד עם ארצו (השירה של הנשמה המתיחדת בגופה) משולה למעלות, לסולם דרכו הברכה משמים תרד עדינו בצליל השיר, בצלילי הביטוי הכי נעלה של דיבור האדם המתפלל מתוך שמחה וטוב לבב. שירה של תמיהה, של הודיה, וכן שירה של בקשה. "את השירה הזאת" = 1334 נשיר, המהווה מבוא לבקשה (שמ' לג,יג): "ועתה, אם נא מצאתי חן בעיניך", מתוך שזכינו לתקן את ראיית העולם שלנו וראית הזולת, עד כדי שנודע לנו שאין רשע ואין דבר רע, (תהי' לז,י) "והתבוננת על מקומו ואיננו". ויש על מה לסמוך כדי לצפות שדוקא ראיית הבורא ית' אותנו תשקף את מה שהמתקנו בעצמנו. מה טיב השירה הזאת, בה אנו משיבים לקב"ה על ברכת הבאר שליוה אותנו במשך ארבעים שנה? "עלי באר ענו לה" = 474, ביישור (במ' כד,טז) "דעת" המחברת בין המוחין לבין המידות, בין הנשמה לבין הגוף, בין המחשבה לבין הדיבור והמעשה. כי כך ינהג (שמ' ט,כה) "עץ השדה" הוא האדם (כמפורש בדב' כ,יט), הניזון (ברא' כז,כח) "מטל השמים", אותם שמים אליהם ינאם עוד מעט משה רבנו בשירה שלו, הפותחת (דב' לב,א) "האזינו השמים" מתוך ביטחון באשר (ש"ב יט,מג) "כי קרוב המלך אלי", ומתוך דעת מתוקנת אינשא אליו דוקא (ש"ב כב,יא) "על כנפי רוח" נושבת; וכל מאגר המידע החדש הנדרש לפענח את המציאות החדשה שנוצרה מדרכנו אל השלום והנחלה והמקדש הפנימי והחצוני לנו, הכל מוזמן מתוך חיבור מופלא (מ"ב כא,י): "וידבר י-הוה ביד עבדיו הנביאים", וכאשר ה' א-להים ידבר, מי לא ינבא? שירת כל הנברא מצטיירת בתבנית החוזרת על עצמה אל תוך פנימיות האדם הוא העולם, מצורתו הקוסמית עד החלקיק הכי זעיר הגובל בין החומר לבין הרוח, ובכל פעם וסיבוב נתווסף לה עוד מימד לארכו להשתנות ולנוע, כל פעם לפי תודעה מתוקנת וממתוקת יותר, מסוגלת למציאות יותר מסוגלת לאור עליון, יותר מוארת בפועל. "אז ישיר ישראל את השירה הזאת, עלי באר ענו לה" = 2877, והשירה מקבלת ביטוי ותרגום לעולם המעשה בהתקיים ממנה הכתוב (דב' יז,יט) "לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה". ככה נבנה הסולם, שיר המעלות, אשר תמיד מוטל על ישראל שישירו, ועל כל החפץ חיים לעשות.
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la inmediatez de la red social abruma, hasta que no te enteras de nada: inverosímilente recién ahora, acabo de enterarme del pasaje a un mundo otro del genial maestro rené lavand, que ocurrió para él hace casi medio año, para mí ahora mismo. me asoló una pena inmensa, que evocó mi instinto innato de resurrección. ¡salú, maestro!, seguimos aprendiendo de tí, cuando aprehendemos doctrinas que acaso ni sospechaste y que te señalan por todos lados, a ojos de quienes amamos el arte que inventaste. justamente, porque inventaste un arte.
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miércoles, 24 de junio de 2015
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http://bit.ly/1CoVjkq קרה לך פעם ששכחת את האורות דלוקים, והאוטו לא מניע, ואז צריך להתחיל לעצור מכוניות לחפש נשמה טובה שיש לה כבלים לחבר למצבר שלך כדי להניע את האוטו? לא עוד! בוסטר מעולה, קליל, קטנטן עד כדי שתשמור אותו בתא הכפפות, וכל ההשקעה מסתכמת ב210 ש"ח, כולל משלוח! < USD 57= !!! ¿Te pasó alguna vez que te quedaste con el auto sin batería, y hay que empezar a parar coches a ver si algún alma caritativa tiene cables y te ayuda a arrancar tu carro? ¡Ya no hace falta pasar por eso! Multi-function 12000mAh Car Battery Auto Jump Starter Mobile Power Bank Charger Weight: 420g Input: 12.6V 1A Starting current:2 0 0 A Peak current: 4 0 0 A Life: 500 times or more Size: 162.7X76.6X30mm Completely fill time: about 4 hours Output: 5V 2.4A; 9to12V 2A; 5V 1A Capacity: 5V 12000mAh,12V 4000mAh Operating temperature range: 0 ℃ - 6 0 ℃
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martes, 23 de junio de 2015
lunes, 22 de junio de 2015
viernes, 19 de junio de 2015
Comida de la tierra por bendicion de los cielos, hacia los que crece y se estira, atrayendolos hasta mi. Si sabes ver, con mente recta y corazon sensible, todo sabras sin siquiera Torah que descienda y lo desgrane: la verdad feliz esta en ti. Shabat shalom! מזון מן הארץ בברכת השמים, בשאיפה אליהם הוא צומח להמשיכם אלי. אם תדע לראות, בשכל ישר ולב רגיש, את הכל תדע, בלי אפילו צורך להטריח את התורה שתפרט ותפרש לך חיים: האמת השמחה והנפלאה פועמת כבר בקרבך. שבת שלום!
jueves, 18 de junio de 2015
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https://www.youtube.com/watch?v=Yue6Cb5OULM אין כמעט ממש בכמעט כלום מהגבולות אשר דמינו לנו בהידמותנו להגשמת פחדינו. רק לה' השמים, וכדוגמתם, את הארץ נתן לבני אדם No hay casi realidad en casi nada de los límites que nos impusimos queriendo parecernos a la realización de nuestros miedos. Sólo de Hashém los cielos, y a semejanza de ellos, la tierra dispuso para los hijos del hombre.
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miércoles, 17 de junio de 2015
lunes, 15 de junio de 2015
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כל מה שצריכים זה אהבה. מעיין של אהבה מתפרצת מעמוק בלב אל כל עבר, ומברכת את העולם כמים קרים לנפש שוקקה. מאת צוף אהבתי, הנה מה שקרה לי הבוקר. Todo lo que necesitas es amor. Un manantial de amor que fluye desde lo profundo del corazón en todas las direcciones, y bendice al mundo al modo de agua fría para el alma sedienta. De parte de los néctares de mi amor, he aquí lo que me aconteció esta mañana.
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June 14, 2015 at 11:08PM
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domingo, 14 de junio de 2015
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sábado, 13 de junio de 2015
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viernes, 12 de junio de 2015
miércoles, 10 de junio de 2015
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martes, 9 de junio de 2015
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¿Os acordáis? Esta historia comenzó hace como tres semanas, cuando comimos una lechuga en casa, y el tronquito duro del medio, en vez de tirarlo, lo pusimos en un vaso de agua para que brote. Hace un par de semanas pasó a "tierra". Un poco de sol, un poco de agua; muchas de sus hojas ya fueron degustadas por quienes entran y salen de casa, con deleite. Maravilla de vida que en su misericordia infinita puso el Creador en nuestras manos crear. El mán-maná de cada día para su día; ¡el alimento es gratis!
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June 08, 2015 at 09:30PM
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domingo, 7 de junio de 2015
jueves, 4 de junio de 2015
miércoles, 3 de junio de 2015
martes, 2 de junio de 2015
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de puro entrometido, logré que Adriana Lago Kahlemberg, convocada a su vez por Sandra Gryngras Soriano, me convoque a un reto de anamnesis literaria de 4 días de duración (aquí se larga el segundo), pergeñado probablemente por María Esther Burgueño Camaño; en homenaje a momentos de revelación y alas de conciencia compartidas con esta querida última, uno de los pasajes que cambiaron el rumbo de muchas de mis preguntas vitales, hace como 25 años, cuando nos fascinábamos con "el péndulo de foucault" de umberto eco. el pasaje forma parte de la sección "geburah", y la obra completa está disponible en http://ift.tt/1IdibKY. *** Una noche se había sentado junto al escritorio, se había separado el flequillo que le cubría la frente, para poder mirarme directamente a los ojos, había puesto las manos en el regazo, como las amas de casa. Nunca se había sentado así, con las piernas separadas, la falda estirada entre ambas rodillas. Pensé que no era una postura demasiado elegante. Pero después miré su rostro, que me pareció más luminoso, tenuemente sonrojado. La escuché, aunque todavía no supiese por qué, con respeto. --Pim --me dijo--, no me gusta la forma en que te estás tomando la historia de Manuzio. Antes recopilabas datos como quien recoge conchas. Ahora parece que te apuntes los números de la lotería. --Es porque con éstos me divierto más. --No te diviertes, te apasionas, no es lo mismo. Ten cuidado, porque con éstos puedes llegar a enfermar. --No exageres también tú. A lo sumo los enfermos son ellos. Uno no se vuelve loco porque trabaje de enfermero en un manicomio. --Eso habría que probarlo. --Sabes que siempre he desconfiado de las analogías. Y ahora me encuentro en medio de una fiesta de analogías, una Coney Island, un Primero de Mayo en Moscú, un Año Santo de analogías, veo que algunas son mejores que otras y me pregunto si por azar no existirá alguna explicación. --Pim --dijo Lia--, he visto tus fichas, porque tengo que volver a ordenarlas. Cualquier descubrimiento que puedan hacer tus diabólicos ya está aquí, fíjate. Y se daba palmadas en el vientre, en las caderas, en los muslos y en la frente. Así sentada, las piernas tan separadas que le estiraban la falda, de frente, parecía una robusta y lozana nodriza, ella, que era tan esbelta y ágil, porque ahora una sabiduría sosegada la iluminaba de autoridad matriarcal. --Pim, los arquetipos no existen, sólo existe el cuerpo. Dentro de la barriguita todo es bonito, porque allí crecen los nenes, allí se mete, feliz, tu pajarito, y allí se junta la comida rica y buena, por eso son bonitas e importantes la caverna, la sima, el pasadizo, el subterráneo, incluso el laberinto, que está hecho como nuestras buenas y santas tripas, y cuando alguien debe inventar algo importante dice que procede de allí, porque también tú viniste de allí el día de tu nacimiento, y la fertilidad está siempre en un agujero, donde primero se macera algo y después, sorpresa, un chinito, un dátil, un baobab. Pero arriba es mejor que abajo, porque si te pones cabeza abajo se te sube la sangre a la cabeza, porque los pies apestan y el pelo no tanto, porque es mejor subirse a un árbol para coger los frutos que acabar bajo tierra engordando gusanos, porque es raro que te hagas daño dándote por arriba (tienes que estar en una buhardilla) y en cambio sueles hacértelo por abajo, al caer, y por eso lo alto es angélico y lo bajo diabólico. Pero como también es cierto lo que acabo de decirte sobre mi barriguita, las dos cosas son igualmente ciertas, es bonito lo bajo y lo interior, en un sentido, así como en el otro lo es lo alto y lo exterior, y aquí no cuenta el espíritu de Mercurio y la contradicción universal. El fuego te calienta y el frío te provoca una pulmonía, sobre todo si eres un sabio de hace cuatro mil años, de manera que el fuego tiene virtudes misteriosas, porque también te sirve para guisar un pollo. Pero el frío conserva ese mismo pollo, y el fuego, si lo tocas, te hace salir una ampolla así de grande, de manera que, si piensas en algo que se conserva desde hace milenios, como la sabiduría, tienes que situarla en una montaña, en lo alto (ya sabemos que es bueno), pero en una caverna (que también es buena) y en el frío eterno de las nieves tibetanas (que es buenísimo). Y, si te intriga el hecho de que la sabiduría venga de Oriente y no de los Alpes suizos, has de saber que es porque el cuerpo de tus antepasados, cada mañana, cuando se despertaba aún en la oscuridad, miraba al este esperando que saliese el sol y no lloviese, vaya país. --Sí, mamá. --Claro que sí, niño mío. El sol es bueno porque sienta bien al cuerpo, y porque tiene la buena costumbre de volver a aparecer cada día, por tanto es bueno todo lo que vuelve, y no lo que pasa y se marcha y si te he visto no me acuerdo. La manera más cómoda de regresar por donde se ha pasado ya, sin recorrer dos veces el mismo camino, consiste en moverse en círculo. Y, como el único animal que se aovilla en círculo es la serpiente, por eso hay tantos cultos y mitos de la serpiente, porque es difícil representar el regreso del sol enrollando un hipopótamo. Además, si tienes que hacer una ceremonia para invocar el sol, te conviene moverte en círculo, porque si te mueves en línea recta te alejas de casa y la ceremonia tendría que ser muy breve, sin contar que el círculo es la estructura más cómoda para un rito, y lo saben hasta los saltimbanquis que actúan en las playas porque en círculo todos ven al que está en el centro, mientras que, si toda una tribu se pusiese en línea recta como una hilera de soldados, los de más lejos no verían, y por eso el círculo y el movimiento rotatorio y el regreso cíclico son fundamentales en todo culto y en todo rito. --Sí, mamá. --Claro que sí. Y ahora pasemos a los números mágicos que tanto les gustan a tus autores. Uno eres tú que no eres dos, una es la cosita que tienes ahí, y una la que tengo aquí, una es la nariz y uno el corazón, de modo que ya ves cuántas cosas importantes son uno. Y dos son los ojos, las orejas, los agujeros de la nariz, mis senos y tus pelotas, las piernas, los brazos, las nalgas. Tres es más mágico que todos porque nuestro cuerpo lo ignora, no tenemos nada que sea tres cosas, y debería ser un número misteriosísimo, que atribuimos a Dios, dondequiera que vivamos. Pero si te paras a pensar, yo tengo una sola cosita y tú tienes una sola cosita, calla, y no hagas gracias, y si ponemos esas dos cositas juntas sale una nueva cosita y ya somos tres. Pero entonces, ¿se necesita un profesor universitario para descubrir que todos los pueblos tienen estructuras ternarias, trinidades y cosas por el estilo? Mira que las religiones no se hacían con ordenador, era toda gente bien, que follaba como es debido, y todas las estructuras trinitarias no son un misterio, son el relato de lo que haces tú, de lo que hacían ellos. Pero dos brazos y dos piernas dan cuatro, y así resulta que también cuatro es un número bonito, sobre todo si piensas que los animales tienen cuatro patas y que a cuatro patas se mueven los niños pequeños, como sabía la Esfinge. Del cinco ni que hablar, son los dedos de la mano, y con dos manos tienes ese otro número sagrado que es el diez, y por fuerza han de ser diez los mandamientos, porque, si fuesen doce, cuando el cura dice uno, dos, tres y muestra los dedos, al llegar a los dos últimos tendría que pedirle prestada la mano al sacristán. Ahora toma el cuerpo y cuenta todo lo que sobresale del tronco, con brazos, piernas, cabeza y pene, son seis, pero en el caso de la mujer son siete, por eso creo que tus autores nunca se han tomado en serio el seis, salvo como el doble del tres, porque sólo funciona para los machos, que no tienen ningún siete, y cuando ellos mandan prefieren verlo como un número sagrado, olvidando que también mis tetas sobresalen, pero paciencia. Ocho; --Dios mio, no tenemos ningún ocho... no, espera, si el brazo y la pierna no cuentan como uno sino como dos, porque ahí están el codo y la rodilla, tenemos ocho huesos grandes que se bambolean desde el tronco, y si les sumas este último tienes el nueve, que con la cabeza da diez. Pero sin alejarte del cuerpo puedes obtener todos los números que quieras, piensa en los agujeros. --¿En los agujeros? --Si, ¿cuántos agujeros tiene tu cuerpo? --Pues... --me contaba--. Ojos narices orejas boca culo, suman ocho. --¿Ves? Razón de más para que el ocho sea un número bonito. ¡Pero yo tengo nueve! Y con el noveno te traigo al mundo, ¡por eso el nueve es más divino que el ocho! ¿Quieres que te explique otras figuras que se reiteran? ¿Quieres la anatomía de esos menhires que tus autores no se cansan de nombrar? Estamos de pie durante el día y acostados de noche; también tu cosita, no, no me digas lo que hace de noche, el hecho es que trabaja derecha y descansa acostada. De modo que la postura vertical es vida, y está en relación con el sol, y los obeliscos se yerguen hacia arriba como los árboles, mientras que la postura horizontal y la noche son sueño y luego muerte, y todos adoran menhires, pirámides, columnas, mientras que nadie adora balcones y balaustradas. ¿Has oído hablar alguna vez de un culto arcaico de la barandilla sagrada? ¿Ves? Además, tampoco el cuerpo te lo permite, si adoras una piedra vertical, aunque seáis muchos podéis verla todos, pero si adoras algo horizontal sólo lo ven los que están en primera fila y los demás que empujen mientras gritan yo también, yo también, y no es un espectáculo muy apropiado para una ceremonia mágica... --Pero los ríos... --Los ríos, no se los adora porque sean horizontales, sino porque tienen agua, y no querrás que te explique la relación entre el agua y el cuerpo... En resumidas cuentas, estamos hechos así, con este cuerpo, todos, y por eso producimos los mismos símbolos a millones de kilómetros de distancia y necesariamente todo se parece, y ahora piensa que a las personas con algo en la cabeza el hornillo del alquimista, todo cerrado y caliente por dentro, les recuerda la barriga de la mamá que fabrica los nenes, sólo tus diabólicos ven a la Virgen que va a parir al niño y piensan que es una alusión al hornillo del alquimista. Así se han pasado miles de años buscando un mensaje, y todo estaba ahí, bastaba con que se miraran en el espejo. --Tú me dices siempre la verdad. Tú eres mi Yo, que por lo demás es mi Ello visto por Ti. Quiero descubrir todos los arquetipos secretos del cuerpo. Aquella noche inauguramos la expresión “hacernos unos arquetipos” para referirnos a nuestros momentos de ternura. Cuando ya me estaba durmiendo, Lia me tocó en un hombro. --Se me olvidaba --dijo--. Estoy embarazada.
by IaIr Menachem
June 02, 2015 at 09:25AM
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