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הנה, הנה, אופן פשוט ונאה להסביר דברים שבדרך כלל גורמים לאחרים לראותך קצת מוזר והזוי...
by IaIr Menachem

November 26, 2015 at 09:47PM
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November 26, 2015 at 02:32AM
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https://www.youtube.com/watch?v=N2m9LSVeDZQ olvídate del título. atiende: la realidad se ejecuta en función de la observación, de la conciencia de ella. el universo es digital, y por consiguiente, es creado. el mundo denso es una simulación, un laberinto virtual, una matrix, dispuesta para inspirarnos a descubrir el camino hacia una realidad superior, enmendada, que sólo la elección propia y consecuente puede abrir a nosotros. ahora, sólo muda de contexto semántico, y lee de vuelta: ¡la Toráh se cuela por todos lados!, y ahora la ciencia nos habilita a comprenderla. Tiempos magníficos nos tocan :-), y conviene ser sabios y buenos.
by IaIr Menachem

November 23, 2015 at 07:54AM
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Ya lo compartí antes, pero acabo de volver a encontrármelo y me dio un dolor enorme en el corazón. שתפתי את זה קודם, אך הרגע מצאתי אותו מחדש, והרגשתי כאב עמוק בלב
by IaIr Menachem

November 22, 2015 at 01:49PM
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הרי כולנו יוצאים החוצה. לפעמים בנהיגה לבד. לפעמים באי-וודאות לטרמפים. אז למה שלא פשוט נשתלם, נעיר ביחד את רוחה הערבות ההדדית, ונסע ביחד? :-)
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November 21, 2015 at 12:02PM
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Ultimamente, he hallado por bien invertir tiempo y afán en ejercer mi sustancia, el camino a que he madurado, mi Toráh, por vía del arte de la metáfora hábil de conducirnos a alguna fase cualesquiera de la reflexión necesaria y correcta. En lo que me concierne, se trata de un círculo concéntrico a la Toráh que aprendemos, librado del código simbólico específico, apto para cualquier corazón que intelige, y acaso capaz de deleitarle. A dichos efectos, por un lado, publiqué en Amazon (en formato kindle-digital y en formato impreso) dos libros que trazan dos modos, dos settings, semánticamente distantes y próximos en el alma, para el hallazgo que no requiere buscar. Están disponibles en el link de aquí abajo: http://ift.tt/1jdg3b6 . Por otro lado, me puse a escribir de nuevo: las razones maduras requieren metáforas nuevas. En el orden de ficcionar el pensamiento para rectificar el punto de vista, varios capítulos salteados de lo que he estado escribiendo aguardan a vuestro disfrute en http://ift.tt/21axfjA
by IaIr Menachem

November 21, 2015 at 09:51AM
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Ultimamente, he hallado por bien invertir tiempo y afán en ejercer mi sustancia, el camino a que he madurado, mi Toráh, por vía del arte de la metáfora hábil de conducirnos a alguna fase cualesquiera de la reflexión necesaria y correcta. En lo que me concierne, se trata de un círculo concéntrico a la Toráh que aprendemos, librado del código simbólico específico, apto para cualquier corazón que intelige, y acaso capaz de deleitarle. A dichos efectos, por un lado, publiqué en Amazon (en formato kindle-digital y en formato impreso) dos libros que trazan dos modos, dos settings, semánticamente distantes y próximos en el alma, para el hallazgo que no requiere buscar. Están disponibles en el link de aquí abajo: http://ift.tt/1jdg3b6 . Por otro lado, me puse a escribir de nuevo: las razones maduras requieren metáforas nuevas. En el orden de ficcionar el pensamiento para rectificar el punto de vista, varios capítulos salteados de lo que he estado escribiendo aguardan a vuestro disfrute en http://ift.tt/21axfjA
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November 21, 2015 at 09:09AM
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un nuevo adelanto del libro que se está cocinando para abrigar la conciencia de todos: XI ¡CUANTO DUELE Y NOS DELATA LA INCURRENCIA DEL AMOR! Quiso su buena fortuna que Nad y Ust coincidieran en el mismo vagón de aquel tren, y ocuparan asientos contiguos. Ust viajaba al mar por unas horas; quería intuir el destino de Logoi. Nad sólo quería llegar donde Gracia sin aviso: cuanto había oído de ella le sabía amable. Ella también incorporaba sus llagas y cicatrices a la realidad de quien era, y también hallaba en falta el espejo, y esa falta era la grieta por la que decaía una y otra vez en las llagas y cicatrices que no podía ver cabalmente por falta de un espejo, y entonces dolían y daban miedo. Ust estaba sentado junto a la ventanilla, leyendo atento, cuando Nad tomó asiento, en lo que más pareció un salto a las alturas. Se acomodó, y empezó a atraer hacia sí la realidad de Gracia. Hacía gestos de “ven” con su mano izquierda, imaginando y recibiendo cada dato, cada detalle, de la conciencia de ella; atraía hacia sí y el amor se expandía en círculos concéntricos hasta abarcarla. La conversación nació de una circunstancia textual: la mirada de Nad se paseó por su costado, y el libro de cuentos que Ust leía llamó su atención. Sus ojos pararon en una frase subrayada con birome, que decía “entonces don Miguel se paró de espaldas a la escalera, para subir hacia atrás, como quería Cortázar”. Pocos días antes había releído las instrucciones para subir una escalera, con su addendum al respecto de escaleras que te llevan hacia tras, y te fuerzan a negociar con el vértigo de la perspectiva. El dejà-vu es demasiado obvio; de seguro es sólo la estrecha entrada a un hondo túnel de metáfora recurrente, de sincronicidad exasperante. Subir la escalera de espaldas para descubrir a Gracia desde lo alto, desde otro lado. Decirla decidirla. Decir con insistencia el encuentro. Pues decir las cosas en voz alta, hace que se cumplan. ¿Y de dónde sale la fuerza que conduce a las cosas dichas a consumarse? Del que decir que decir las cosas en voz alta hace que se cumplan, hace que se cumpla que decir las cosas en voz alta hace que se cumplan; y decir que decir que decir las cosas en voz alta hace que se cumplan, hace que se cumpla que decir que decir las cosas en voz alta hace que se cumplan, y así hasta el infinito, hasta el infinitésimo, en una espiral cuántica que se alimenta de sí misma, como una víbora intangible comiéndose desde la cola hasta que su propia cabeza pega un giro möebiusiano y es deglutida por el tubo voraz de sí y todo su cuerpo siempre detrás suyo bajo otra piel más, y otra y otra más, y son todas sus pieles interminables desdobles de lo mismo. Se había quedado pensando como suspendido, con los ojos fijos en el libro de Ust, que se dio cuenta y le estrelló la ensoñación en voz baja: ¿Tú también?. Nad lo miró desconcertado, y Ust prosiguió: no leía ya. Mira, me quedé pensando en qué es lo que sucede cuando subes la escalera esa hacia tras. Lo experimento todo el tiempo, retrocediendo unos pasos de espaldas hacia la cima en la ladera de mi montaña, con todo el paisaje del valle a mis pies. Inevitablemente, a cada peldaño, a cada paso hacia tras y más arriba, la visión es más general, más abarcadora: kilómetros y kilómetros de senderos y lomas y verdes diversos mechados de hilos y manchas azules, y como bostazos de civilización industrial salpicados aquí y allá. Y sólo así puede ser, pues la visión de los ojos es limitada, y la capacidad de atención multidireccional de nuestra conciencia lo es aún más. Pero fíjate: de pronto noto, hacia el noroeste, un punto que puedo identificar, adivinando, aunque no le vea sino como manchita informe apenas . Es fácil: una colonia agrícola que se halla a los pies de una meseta de dibujo inconfundible; una colonia agrícola que conozco bien, y conozco de sus gentes, y tengo memoria de su clima, del dibujo monótono de sus senderos de barro, del aroma del viento que sopla caliente por las noches. En un punto del paisaje vagamente conocido hay una realidad puntual con la que mi conciencia se halla tácitamente en conexión. Y al verle así de lejos, es como si todos mis referentes a su respecto acudieran en tropel a mi presente. Estoy lejos y arriba, mas le veo como lo evoco dentro mío. Ese punto solo me toca como casi nada más de todo mi paisaje me toca. Cuanto más arriba voy de espaldas, tiendo a ver sólo los números grandes. Un incendio en una casa cualquiera en alguno de los poblados me pasará inadvertido; tiene que incendiarse todo el valle para consternarme. Mas si veo la más mínima voluta de humo elevarse de donde sé a esta colonia agrícola a los pies de la meseta, enseguida acudirán a mi conciencia las sensaciones de la cabaña inhóspita del viejo Juan, los graneros imponentes, la callecita lateral en la que todos son parientes, el almacén de todo lo que pueda hacer falta frente a la plaza; y de algún modo, la referencia del humo superpuesta a todo mi álbum sensorial del lugar abrirá en mí canales de ansiedad, de contrición, de angustia. Ay -agregó, y entonces Nad le interrumpió: ¡si sólo pudiéramos tener control de ese foco tan potente y audaz! El tren andaba velozmente, casi no hacía ruido. Por la ventanilla, veían pasar un agitada serie de árboles y edificios y gentes y automóviles y algún avión y carteles y mercados y las formas inciertas de las nubes que se sucedían sin moverse, sin descanso. Nad continuó, implacable: ayer fueron asesinados cuatro, en un atentado terrorista, en una ruta del sur. Lo escuché en la radio; y en el instante mismo fue como si se desplomase el contenido de un enorme saco de harina sobre mí, un ufffffff ronco de las entrañas del alma, un acordar otro eslabón más a la serie informe de la desazón que te corroe por dentro. Pero lo cierto es que tuvo fin el corto noticiero, y entonces sintonicé un concierto de una orquesta exquisita tocando las suites Peer Gynt de Edvard Grieg, a cuyo compás ensayé un par de juegos de naipes, encendí el hogar con unos troncos enormes y duraderos, y me sumergí en la lectura de unos apuntes de mi amigo Ter. Pasaron un par de horas, y por alguna razón, volví a sintonizar las noticias en la radio. Dijeron que ya se sabía la identidad de los asesinados, y dieron sus nombres. Al tercero di un respingo: nombre y apellido del hermano menor, que no conozco, de un amigo muy querido. Se rompieron los diques y todas las desazones juntas se derramaron en mi conciencia, en una ola de ácido furiosa que fluyó en cascada estentórea hasta mi corazón que se hizo pedazos alariendo de dolor, la sangre hirviendo derramada en la cabeza y entonces un frío atroz, y multitud de postales filosas de mil futuros posibles que ya no serían me tajeaban el rostro y como que explotaban suicidándose y se incendiaban dentro mío que moría con cada instante que había muerto sin nacer. Apagué la radio. Cerré los ojos, fui hacia dentro a buscar ese dolor fulminante, a tocarlo, a familiarizarme con él, a incorporarlo. A abrazarlo y llorarlo. A consentirlo. Envié a mi amigo un mensaje de texto que decía “oí las noticias, y de pronto se me quebró el corazón de dolor. ojalá me respondas que no es él. abrazo, impotente de grandeza, y el día se volvió noche, y conviene creer que tras la noche brillará luz. contigo”. Mi corazón casi dejó de latir durante los minutos que transcurrieron hasta que me respondió: “no es él. Ya muchos nos llamaron por lo mismo”. Le contesté de inmediato: ufffff, qué terrible. Y luego agregué: “ve cuánto modifica la conciencia la cuestión esta del foco; un detalle mínimo preciso en medio de la marejada uniforme de malas noticias, y ya no hay fuerza para soportar la realidad cotidiana a la que nos hemos habituado, anestesiados de indolencia y desesperanza”. Porque es como tu visión desde arriba de la montaña, que es imposible ver todo, que es imposible ver sino lo que ya tienes visto y el mundo con que interactúa, y entonces los ojos de la conciencia un día se tientan de ver al mundo que interactúa con ese mundo, y a todos los mundos que interactúan con él, y fatalmente te mueres de deleite o de dolor ante lo impenetrable de la ecuación última que a cada paso se aleja más de tí, ante lo inabarcable por la conciencia que estalla entonces si no se apaga. Ust rió interrumpiéndole, tosió, y dijo con un chispazo de travesura en la mirada: Conviene nadar contra esa corriente. Basta la planta del pie con todo su mapa de puntos de acu y dígitopuntura, para tratar afecciones en todos los órganos de todo el resto del cuerpo. En los textos perfectos, es posible deducir de cada letra el texto entero. Es de perogrullo: no puedes hacer ni decir ni pensar nada que no incida en el destino del mundo entero. De modo que lo único sensato debe ser entender el crecimiento como el proceso a cuyo través cerramos más y más y más nuestro foco cognitivo rumbo a descubrir adentro nuestro al mundo entero. No hay otro modo de tener conciencia de todo, que ser la conciencia de todo. Pensarte feliz, y dotar así de felicidad a tu mundo. Es ahí donde te vuelves capaz de obrar milagros, porque al pensarte piensas al mundo y al decirte lo dices; hay un dentro de tí que comprende a todo tu afuera; eres como una conciencia colectiva. Pero obrar milagros de ese modo es carísimo, porque en presente, en cada presente, no puedes más particularizar tu amor sin traicionarte, no puedes cambiar el haz de un farol potente que ilumina a todo el barrio por el de un láser que dirige la misma capacidad lumínica a un punto solo que así se vuelve especial. Amar, por ejemplo, a una mujer en particular y elegir compartir con ella tu tiempo en el mundo denso, será siempre una decisión deliberadamente arbitraria, fruto de una selección que no hallarás cómo justificar que no sea por el entramado de circunstancias que iluminaron fatalmente justo su presencia para tí, de entre todas las que de a una u a puñados podríanse haber iluminado a tu paso. Ust y Nad continuaron todo el viaje reconociéndose, conversando, reflejándose. Incluyéndose. Nad conocía a Aib, y Ust sabía de Gracia por Aib. Cuando llegaron a la primera estación de la costa, a donde Ust se proponía llegar, ya no cabía en absoluto despedirse. No sabían cuándo volverían a verse, y no les importaba. Sabían que se habían encontrado.
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November 20, 2015 at 03:29AM
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no es algo que sea posible no compartir cuando te lo hallas. la elección, entre sus infinitas extrapolaciones posibles, por cuenta de la conciencia de cada quien que lo atiende
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November 19, 2015 at 10:43AM
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נהר דינור, hades, el río de fuego ומלא נשמות עוברות אל מול עינינו ועולות בערובה בתוך עמוד עשן עד השמים y la corriente de almas que pasa ante nuestros ojos, suben por la chimenea en columna de humo hasta los cielos, והכל מתוק בחום הזה, והכי מתוק לצאת החוצה אל הקור כשהחום עומד מאחוריך y todo es dulce en este calor, y lo más dulce es salir afuera al frío sabiendo que el calor te guarda las espaldas, ובאמת תמיד כזה, רק שאנחנו מתקשים לתפוס, אך רק תמיד תמיד כזה y en verdad siempre es así, sólo que nosotros nos obstinamos en no verlo, pero siempre es solamente así :-)))
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November 18, 2015 at 09:37AM
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el espacio de comentario político: ¿se refería Borges a nuestros días éstos, allá por 1960, cuando publicó El Hacedor?
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November 17, 2015 at 08:33AM
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aquí se está cocinando algo que quiere ser relevante... :-)
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November 14, 2015 at 08:11AM
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otro capítulo salteado, para hacer bocadillo, de un libro que mira apenas hacia fuera y se arroja a las profundidades fractales del alma. ¡que os sea de disfrute!
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November 12, 2015 at 09:16AM
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לפני שזועמים (כי הכל מזמין לכך שנזעם), כדאי לדעת על מה נחוץ ודחוף. אל מול עולם אלים בהלם, לגלות שאין מנוס מלהסתייג (סור מרע), אך הכי חשוב להשתנות אנחנו בעצמנו (ועשה טוב). ככה מתקנים את העולם, ולא עליך המלאכה לגמור.
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November 04, 2015 at 09:15AM
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תרמית החלב: הון-שלטון-מזון בגירסא הכי ערמומית
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November 04, 2015 at 08:57AM
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Un embate de luces libres para iluminar la oscuridad. Libros que invitan a la reflexión, que liberan al amor de sus ligaduras, que endulzan el anhelo de comprender, que te llevarán a emocionarte de tí mismo y del universo de posibilidades en tus manos.
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November 02, 2015 at 01:21AM
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November 01, 2015 at 09:17AM
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